Os c?es usam a boca e a língua para 'enxergar' o mundo e se comunicar; entenda como! Comportamento Vida de Bicho.txt
Vivemos entre o cinismo e os boletos Carreira Valor Econ?mico.txt
Nas últimas semanas estive em encontros com executivos e profissionais de várias áreas. Em todos,resultadosda lotofácil emergiu um desconforto comum: algo profundo n?o está funcionando na forma como vivemos o trabalho. De um lado, a perplexidade diante de modelos de gest?o cada vez mais difíceis de sustentar. De outro, a contradi??o entre valores pessoais - escolhas existenciais mais amplas, preocupa??o com o planeta, busca de sentido - e práticas organizacionais que já n?o fazem sentido. A pergunta n?o dita é: por que n?o desafiar os sistemas que perpetuam práticas obsoletas? Entre os mais experientes, a resposta costuma ser o cinismo: deixar o tempo passar na esperan?a de um futuro melhor. Entre os mais jovens, o pragmatismo: “tenho boletos a pagar”. window._taboola = window._taboola || []; _taboola.push({ mode: 'organic-thumbs-feed-01-stream', container: 'taboola-mid-article-saiba-mais', placement: 'Mid Article Saiba Mais', target_type: 'mix' }); Nesse eixo entre cinismo e boletos, instala-se uma anestesia existencial. Muitos dobram sua integridade em nome de uma promessa de felicidade futura que nunca chega. é como se deixassem para trás os melhores anos da vida, submetidos a escolhas ditadas mais pelo medo do que pela convic??o. Chamamos de cinismo, chamamos de pragmatismo, mas talvez seja apenas tristeza cr?nica camuflada. Um luto n?o autorizado pela morte de uma promessa: a de que o trabalho nos tornaria inteiros. Em todos os setores, o sistema engole a vis?oO fracasso do propósito e a ilus?o do heróiGest?o de negócios é bagun?a O que vejo n?o é ignorancia, mas lucidez engavetada. Profissionais sabem que os paradigmas do século vinte colapsaram, mas seguem replicando rituais de práticas mortas, como se fosse possível devolver-lhes a vida. Colunista nota que nesse eixo entre cinismo e boletos, instala-se uma anestesia existencial e mitos dobram sua integridade em nome de uma promessa de felicidade futura que nunca chega — Foto: Freepik Viktor Frankl, em “Em busca de sentido”, descreveu dois eixos possíveis: de um lado, a busca por momentos de felicidade e prazer como resposta à dor; de outro, a integridade, a coerência em viver segundo o chamado mais profundo da alma. Quando reduzimos nossas escolhas apenas ao primeiro eixo - buscando pequenas doses de alívio, justificadas por cinismo ou boletos - caímos no risco de um fracasso mais profundo: o fracasso da alma. Hannah Arendt, ao acompanhar o julgamento de Eichmann, cunhou a express?o “a banalidade do mal” para mostrar como a renúncia à responsabilidade e a obediência a sistemas opressores podem gerar atrocidades. Guardadas as propor??es, há um paralelo inc?modo: quando n?o questionamos práticas que sabemos falidas, tornamo-nos cúmplices de sua perpetua??o. E transmitimos às próximas gera??es uma heran?a de conformismo e anestesia. Falo também da experiência pessoal. Vindo de uma família humilde e trabalhando desde os quatorze anos, conhe?o a dureza dos boletos e de salários mais curtos que as necessidades. Ainda assim, sempre existiu em mim uma inquietude: os boletos, embora reais, escondem medos mais profundos - fracasso, exclus?o, n?o pertencimento. E se mudássemos de paradigma? Em vez de imaginar cada pessoa sozinha servindo a uma organiza??o, poderíamos estabelecer comunidades que compartilham propósito e vis?o de mundo e que, em cada empresa, incomodam os sistemas que já n?o funcionam. Nessas comunidades, o apoio mútuo seria antídoto para a solid?o e rede de suporte também quando os boletos assombram. Quando esses profissionais se reúnem, reconhecem-se uns nos outros, compartilham frustra??es e lembram das histórias de aprendizado e supera??o que viveram juntos. Esse eco vivo mostra que, mesmo em meio à press?o, existe potência coletiva. Talvez esse seja o passo essencial para transformar o trabalho em algo que fa?a sentido e, ao mesmo tempo, resgatar a essência comunitária que é intrínseca à experiência humana. N?o se trata apenas de eficiência organizacional, mas de recuperar a integridade como fundamento do humano no trabalho - e na vida. Marcelo Cardoso é fundador da consultoria Chie e presidente do Instituto Integral Brasil
